鑄牢中華民族共同體意識(shí)的非遺力量

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發(fā)布日期：2024-12-13 11:13　

近日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”“羌年”“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”四項(xiàng)中國(guó)人的傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)文化列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分展現(xiàn)了中國(guó)政府在保護(hù)非遺方面取得的巨大成就，也彰顯出非遺所蘊(yùn)含的中華文化精神和對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)乃至構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值、意義。

非遺源于各族民眾的生活實(shí)踐和文化傳統(tǒng)，在百姓生活中活態(tài)存續(xù)，每一個(gè)項(xiàng)目、每一次傳承，都可見(jiàn)各民族交往交流交融的日常實(shí)踐，展現(xiàn)以人民為中心建構(gòu)的生活體系，意涵以民族、國(guó)家為核心形成的文化傳統(tǒng)。

此次入選的四項(xiàng)人類(lèi)非遺是多民族、跨地域人群交往交流交融的結(jié)晶。家國(guó)一體、闔家團(tuán)圓、國(guó)泰民安是春節(jié)活動(dòng)的主題，也是春節(jié)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。中國(guó)人慶賀傳統(tǒng)新年的儀式傳遞了團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)、和睦、和順的生活理念，具有凝聚人心的情感力量和建構(gòu)和諧社會(huì)的文化力量。北方的小年在臘月二十三，南方大多是臘月二十四；藏歷新年與春節(jié)“不期而遇”，在民俗活動(dòng)上相互影響……春節(jié)以農(nóng)歷新年為時(shí)間基礎(chǔ)，融入多民族的社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)成豐富多姿的節(jié)日活動(dòng)。

羌年以傳統(tǒng)夏歷為依據(jù)，融入漢、藏等民族的民俗活動(dòng)，體現(xiàn)了羌族與天地、自然緊密相連的生命觀與價(jià)值觀，映射中華民族“天人合一”的宇宙觀。在各族人民的長(zhǎng)期生產(chǎn)生活與交流往來(lái)中，羌年逐漸成為凝聚共性的文化符號(hào)，羊皮鼓、釋比念經(jīng)、薩朗舞等民俗元素既是羌族文化的象征，也是民族交融的見(jiàn)證。春節(jié)和羌年追求和諧、和睦、和氣，在有序的生活中增進(jìn)文化認(rèn)同，凝聚中華民族共同體。

非遺傳遞了中華民族的自然觀和世界觀。黎族傳統(tǒng)紡染織繡的原材料的采集和加工，是民眾勞動(dòng)智慧與自然無(wú)私饋贈(zèng)的相得益彰，黎錦穿戴的舒適性和絢爛的色彩是人與自然和諧相處的直觀展現(xiàn)。黎族民眾喜愛(ài)織繡鹿、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等圖案，通過(guò)活靈活現(xiàn)的動(dòng)植物圖案表達(dá)人與自然和諧的關(guān)系。黎錦源于生活實(shí)踐的自然景觀、日常勞作、儀式行為，以線條織繡成圖案，突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中天地人和、和合共生的理念。

流傳于福建、浙江的中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，源于山高林密、谷深澗險(xiǎn)、河流交錯(cuò)縱橫、降雨豐沛的自然環(huán)境。生活在這里的人們，從自然中采集木材，在山間河流上架設(shè)橋梁，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，也使自身的造橋技藝得以日漸精湛、不斷發(fā)展。

非遺在人們的生活實(shí)踐中搭建起交流互動(dòng)的橋梁，增進(jìn)文化認(rèn)同。春節(jié)期間，家家戶戶會(huì)張貼“福、祿、壽、喜”等字樣的窗花、圖案；黎錦圖案、羌年活動(dòng)中常見(jiàn)的羌繡上，同樣有“壽、喜、祿、萬(wàn)、福、吉”等象征美好和喜慶的漢字或圖案。木拱橋具有交通設(shè)施的功能，也是社區(qū)公共文化空間。人們?cè)跇蛏系睦任蒿嫴杓{涼、聚會(huì)交流，進(jìn)行年節(jié)祭祀活動(dòng)，在日常生活中凝聚情感、增進(jìn)認(rèn)同。這些文化元素和文化基因，展現(xiàn)出中華各民族交往交流交融的生活歷史，構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化標(biāo)識(shí)體系。

在傳承發(fā)展過(guò)程中，人們還不斷探索非遺連接現(xiàn)代生活的路徑，合理利用非遺助力鄉(xiāng)村振興和各民族共同富裕，凝聚建設(shè)中華民族共同體的強(qiáng)大力量。在各族人民的活態(tài)傳承和發(fā)展中，羌年在災(zāi)后精神家園建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，不僅賡續(xù)羌年團(tuán)結(jié)和睦的文化基因，還帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化與旅游的深度融合，為四川各族人民帶來(lái)福祉。

非遺的保護(hù)傳承不是封閉的、保守的、孤立的，而是在互嵌共生中豐富發(fā)展，在交流互鑒中創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使之更好成為中華民族的精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。新時(shí)代的非遺保護(hù)，以豐富多彩的活動(dòng)為平臺(tái)和載體，各族人民更加積極地傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增進(jìn)對(duì)中華文化、中華文明的高度認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。



信息來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)


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