深化對(duì)中國(guó)歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)

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發(fā)布日期：2024-07-01 14:57　

習(xí)近平總書記指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。要深刻把握中華文明具有的突出連續(xù)性、賡續(xù)傳承歷史文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，可以從史學(xué)史、思想史、文化史等研究入手深化對(duì)中國(guó)歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)，為理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)貢獻(xiàn)更多元的視角、提供更豐富的材料。

從古至今的歷史記載習(xí)慣，造就了中華文明綿延不斷的歷史傳承意識(shí)。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明是其中僅有的歷盡滄桑而發(fā)展至今的偉大文明。中華文明連續(xù)性的標(biāo)志之一就是擁有完整的、連續(xù)的歷史記載。我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，極其豐富和完備。保存至今的先秦典籍有不少是歷史方面的專門著述，是我們先人觀察歷史、研究歷史的思想結(jié)晶，為我們今天追溯中華文明起源、探索中華文明基因留下了寶貴資料。浩繁的史籍是我們認(rèn)識(shí)過(guò)去的重要載體，《春秋》記載了242年的歷史，《史記》敘述了3000多年的歷史，《資治通鑒》時(shí)間跨度達(dá)1362年，我們今天熟知的以《史記》為首的“二十四史”更是中國(guó)古代幾千年歷史文明的連續(xù)記錄。這些都是對(duì)我們民族發(fā)展歷程的自覺(jué)記述，造就了中華文明綿延不斷的歷史傳承意識(shí)。這些“過(guò)去”通過(guò)歷史記憶的傳遞，以多種方式存在于我們今天的生活中，在各個(gè)方面潛移默化地影響著我們，并通過(guò)我們繼續(xù)傳承下去。

繼往開(kāi)來(lái)的思想生成模式，造就了中華文明承前啟后的思想演進(jìn)特性。思想的發(fā)展水平很大程度上決定著文明所能達(dá)到的高度。經(jīng)過(guò)夏、商、西周的長(zhǎng)期醞釀發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)諸家為代表的“百家爭(zhēng)鳴”局面，形成了中國(guó)古代思想史上第一個(gè)多元競(jìng)流、蓬勃發(fā)展的階段。諸子百家思想觀念雖各不相同，但所爭(zhēng)鳴的諸如天人關(guān)系、倫理準(zhǔn)則、政治秩序、社會(huì)規(guī)范等都是人類文明史上具有普遍價(jià)值的基本命題，并提出了天、道、性、命、仁、禮、法等核心概念。這些命題和概念的形成，不僅為后世思想發(fā)展提供了資源，更開(kāi)辟了基本的問(wèn)題領(lǐng)域。隨著秦漢政治大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)特別是漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的推行，一個(gè)以儒家思想為主軸，基本命題、核心概念相對(duì)穩(wěn)定的中華思想體系逐漸生成。此后，歷朝歷代的政治家思想家根據(jù)各自時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)需求，通過(guò)對(duì)既有命題和概念的再詮釋、再發(fā)展，提出相應(yīng)的思想學(xué)說(shuō)乃至新的體系。從先秦諸子學(xué)到兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋代理學(xué)、明代陽(yáng)明心學(xué)，無(wú)不包含著對(duì)前一時(shí)段文化的繼承吸收、融合總結(jié)、深化發(fā)展和變革更化，中華文化因此而連綿不絕、高峰迭起。這種繼往開(kāi)來(lái)的思想生成模式，保證了中國(guó)古代思想在傳承演變中的穩(wěn)定性，也有助于中國(guó)古代思想的發(fā)展更新，造就了中華文明承前啟后的思想演進(jìn)特性。

與時(shí)俱進(jìn)的文化演進(jìn)品格，造就了中華文明革故鼎新的文化發(fā)展方式。一脈相承的中華文明，不僅為世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也塑造出富有高度歷史感、時(shí)代感的中華文化。人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，文化本身就蘊(yùn)含著繼承和創(chuàng)新的特質(zhì)。中華文化是在一代代增損因益、更新變革中向前發(fā)展的，展現(xiàn)出一種革故鼎新、不斷轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力。中華文化與時(shí)遷移、應(yīng)物變化的與時(shí)俱進(jìn)品格使其在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，既能夠保持獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文化精髓，又能夠不斷地吸收和融合新的元素，從而實(shí)現(xiàn)在傳承與創(chuàng)新中不斷向前發(fā)展。中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，提倡“生生不息”、倡導(dǎo)“革故鼎新”、主張“達(dá)變求新”。幾千年來(lái)，這種變革基因使得中華文化能夠一直具有無(wú)窮的創(chuàng)造力，中華文明也因此具有了自我更新的能力，從而在數(shù)千年的發(fā)展歷程中生生不息、歷久彌新。

（楊艷秋?作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所黨委書記、所長(zhǎng)）



信息來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)


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